La storia è spinta dalla lotta tra le classi

Intervento di Malcolm Gribbin per il Workers Party of Britain.


La storia è spinta dalla lotta tra le classi

1917

Oggi in Gran Bretagna verrà ricordato il centesimo anniversario della fine della prima guerra mondiale. Fu posto fine al massacro prima di quanto sarebbe accaduto a causa della rivoluzione bolscevica. Ma solo circa 30 anni dopo la rivoluzione l'imperialismo creava il fascismo per attaccare l'Unione Sovietica.

I comunisti lottano per la pace mondiale

Una generazione dura circa 25 anni. Ci sono state 8 generazioni dalla nascita di Marx e 4 dal 1917. Il socialismo è quindi molto giovane nella storia del mondo. Esso, insieme allo sviluppo delle forze produttive, ha plasmato il mondo moderno. Eppure le idee socialiste sono anche antiche e sono presenti in tutte le società precedenti. Marx cercò di completare il pensiero del passato rivelando le inadeguatezze delle teorie precedenti e i punti di forza delle idee più efficaci per sostituire il capitalismo.

Le idee socialiste hanno un lignaggio più grande, più profondo e più lungo nel pensiero umano del capitalismo. Dopo i primi esperimenti dei Medici e della repubblica olandese, il capitalismo prese piede per la prima volta in Gran Bretagna dopo la guerra civile inglese del 1649. Questa fu combattuta e vinta dal primo esercito proletario guidato dai Levellers e potenziato dai primi gruppi comunisti come i Diggers e molti gruppi di fede democratica molto radicale. Le loro parole e canzoni sono lette e cantate ancora oggi.

In termini di ricordi personali della storia ci saranno compagni in grado di ricordare le storie dei loro nonni nati negli anni ottanta del XIX secolo quando emerse il libro Das Kapital.

Il Marxismo proviene dalla nostra classe

Il maggior contributo che Marx ha dato allo sviluppo della società è la sua analisi scientifica del Capitale e il suo rapporto con la Classe. Marx trasformò la filosofia razionalista e materialista in modo che i lavoratori potessero trasformarla in una potente forza rivoluzionaria.

Il marxismo è in gran parte derivato dai migliori pensieri, esperienze e azioni dei contadini e della classe operaia che aspirano al progresso umano. La filosofia materialista, come mostrato da Marx, è antica come l'umanità e si articola nell'antica Grecia. Il cambiamento e la contraddizione sono gli unici fattori costanti.

Anche l'organizzazione centralista democratica leninista è stata modellata sulla pratica di alcune organizzazioni della classe operaia, in particolare l'unione degli ingegneri britannici, che a sua volta ha prodotto molti dei dirigenti comunisti in Gran Bretagna.

La Storia va avanti

La storia è spinta dalla lotta tra le classi. La classe dominante perde perennemente. Da questo conflitto emerge tutto il progresso ideologico e la profonda reazione ad esso. La realtà socialista nel periodo recente è stata attaccata dal fascismo. Questo è emerso da alcune delle forme più disumane di imperialismo come i giapponesi in Cina e Corea, i francesi e gli americani in Vietnam, gli inglesi in India e in Africa, i tedeschi e i belgi in Africa, gli spagnoli in America Latina e così via. L'Unione Sovietica resistette ai genocidi nazisti e ispirò diverse generazioni.

Con il senno di poi, la divisione sino-sovietica alla fine degli anni '60 fu un lusso. Il movimento pro-cinese era corretto, ma meno influente nei suoi paesi di quanto avrebbe dovuto essere. La Cina ha prosperato, l'Unione Sovietica è crollata. I mezzi di produzione in Cina sono in gran parte di proprietà pubblica, i mezzi di produzione in Russia e in molti stati ex-sovietici sono nelle mani di gangster che li hanno derubati.

C'è una nuova rinascita delle forze comuniste come testimonia questa conferenza. Un nuovo capitolo potrebbe aprirsi. Cuba, Corea, Laos, Vietnam, Cina e altri sono rimasti risoluti e hanno aiutato le rivoluzioni bolivariane che sono state così importanti di recente.

L’era umana

Il lavoro e l'innata creatività degli esseri umani hanno sviluppato la scienza e la tecnologia oltre ogni immaginazione dalla prima rivoluzione industriale in Gran Bretagna. L'umanità ha globalizzato le sue rivoluzioni tecniche e la sua capacità di comunicare e condividere conoscenze. L'umanità non è mai stata così intelligente e capace di progettare e controllare il mondo naturale e comunicare attraverso il pianeta. Mai le attività dell'umanità, sprecate nella sovrapproduzione e nella ricerca del profitto, hanno avuto un impatto così negativo sull'ambiente globale. Questa è l'età dell'Antropocene.

Come antidoto al potere del nuovo essere umano, il capitalismo ha promosso la barbarie dell'ISIS e dei sistemi di credenze primitivi, pre-feudali e nuove versioni divisive dell'ideologia borghese. L'ideologia borghese diffondeva in precedenza l'illusione della libertà dell'individuo; ora è la libertà di certi tipi di individui sopra quelli degli altri che viene proposta. La ragione illuminista e le capacità condivise di pensare e sentire sono state sostituite da culture plurali di politiche identitarie e simili in cui nessuno può presumibilmente comprendere il dolore dell'altro.

A volte è come se la dimensione stessa e la proliferazione prometeica della produzione da parte dei lavoratori mascheri, ora in misura ancora maggiore, il fatto che l'origine di tutto il valore sia il lavoro. Marx ha evidenziato il meccanismo di sfruttamento che porta all'estrazione del plusvalore e il controllo di ciò attraverso relazioni basate sulla proprietà privata.

La distruzione reciproca delle classi in lotta

La contraddizione tra pubblico, forze produttive e proprietà privata arrivò ad un punto di rottura in Occidente negli anni '70 e il neoliberismo venne scatenato sul mondo per disperazione nel vano tentativo di arrestare ciò che Marx analizzò come l'inevitabilità della caduta del saggio di profitto. È anti-marxista parlare di austerità e crisi capitalista. Entrambi sono e sono sempre stati elementi essenziali dell'economia capitalista.

Le idee dei lavoratori sono prevalenti

Il marxismo è uno strumento politico interamente iconoclasta. È una filosofia che cerca di arrivare alla fine della filosofia attraverso l'emancipazione dell'umanità, quando tutte le persone saranno filosofi. Il marxismo non ha assoluti. Dovremmo riflettere seriamente anche su alcune apparenti certezze, come ad esempio l'idea che le idee dominanti di ogni epoca siano quelle della classe dominante. Come può essere vero se ci sono così pochi effettivi capitalisti e se il lavoro è la fonte di ogni valore e se tutte le cose contengono contraddizioni?

È più corretto dire che le idee dominanti di ogni epoca sono quelle della classe operaia e quelle dei lavoratori che guidano la lotta. Solo perché le idee socialiste non sono prevalenti nei mass media non significa che il socialismo non sia dominante e radicato nella realtà quotidiana. Il nostro problema potrebbero non essere i mass media, ma che i lavoratori riempiono anche i social media ora a loro disposizione con la spazzatura e le immagini dei loro ultimi pasti e avventure.

Nazioni industriali

Il socialismo non è emerso organicamente all'interno di alcun paese industrializzato avanzato per arrivare alla rivoluzione. La classe operaia in questi paesi ha lottato contro il capitalismo con i loro sindacati, ha vinto il suffragio universale, creato partiti socialdemocratici per vincere elezioni parlamentari, creato sistemi sanitari e di sicurezza sociale e raggiunto un alto livello di comprensione scientifica e competenza tecnica.

Il neoliberismo ha cercato di invertire tutti questi progressi. Eppure, nonostante i punti di forza dell'organizzazione della classe operaia nei paesi industrializzati, non c'è stata alcuna forte aspirazione per il potere di classe e il socialismo, in particolare in Europa. Gli ex paesi socialisti dell'Europa orientale furono facili da estinguere perché il socialismo non era cresciuto dall'interno. Questo non era il caso della Jugoslavia che l'UE e la NATO hanno bombardato. E neppure il caso dell'Albania.

Lotta di liberazione nazionale in Gran Bretagna

Le nazioni europee hanno subito un colpo di stato al rallentatore da parte dell'UE e una lotta di liberazione nazionale non armata è emersa contro di essa. Questo è scoppiato in forma costituzionale in Gran Bretagna nel 2016 con il voto referendum di partire. Questa era un'espressione di un nuovo desiderio di autodeterminazione nazionale e rappresenta una delle più significative sconfitte dell'imperialismo dal 1975.

Marx e Lenin hanno scritto e agito fondamentalmente per sostenere la necessità di vincere la battaglia per la democrazia in ogni paese e di stabilire le basi del vero internazionalismo e della pace. La causa del lavoro è la causa della nazione e la causa della nazione è la causa del lavoro.

Ci sono pericoli politici significativi quando si immagina che gli interessi della classe lavoratrice e gli interessi della nazione siano diversi. Da un lato, se una classe operaia alienata ignora l'organizzazione e i diritti di se stessa come classe di lavoro, esagererà un nazionalismo sventuoso e sciovinista e darà sostegno alle nuove forze fasciste emergenti. D'altra parte, quando la forza organizzativa si schiera dalla globalizzazione e ignora l'ancora della nazione, essa permette ai principali benefattori del populismo di destra, delle grandi corporazioni e delle linee laterali eletti politici e aspirazioni sociali.

Parassiti

Il capitale finanziario, i tagliatori di cedole di cui parlava Lenin, è dominante. Il capitalismo ha trovato nuovi, spettacolari modi di fare profitti senza produrre e dominare i governi nazionali attraverso il debito.

I parassiti sono organismi estremamente sofisticati, possono infatti a volte uccidere i loro ospiti immediati, ma naturalmente dipendono dalla sopravvivenza della specie per la propria rigenerazione. Lo stadio più alto del capitalismo è stato raggiunto con il suo predominante carattere imperialista, ma se un sistema raggiunge il suo punto più alto c'è solo un modo in cui può andare giù. Il dominio del capitale finanziario è parte del potere illusorio e disperato del declino.

False scuse

I lavoratori si sono adattati all'infinito a vivere con il parassita, a volte con, a volte senza compromessi. Sono state scritte molte sciocchezze sul perché i lavoratori vivono con il capitalismo. Alcuni danno scuse risibili e dicono che i lavoratori sono traditi dai loro capi; alcuni dicono che i media capitalisti onnipotenti inquinano le loro menti; alcuni dicono che i lavoratori hanno paura di lottare, ecc.

La verità è molto più complicata. Se i lavoratori sono esseri pensanti e creatori di valore spinti materialmente all'interdipendenza e alla ricerca si salari dignitosi, case, assistenza sanitaria, istruzione, felicità e pace, nessuno può ingannarli tranne loro stessi. Quindi lo stile di lavoro comunista è di essere parte della classe, non separato da essa. I comunisti sono essi stessi lavoratori. Per guidare devi essere coinvolto; per rompere le catene forgiate dalla mente che i lavoratori si sono creati e per migliorare percezioni e idee alternative di resistenza al capitalismo, devi essere in un dialogo quotidiano. Noi cerchiamo di accelerare e concentrare le buone idee.

Se i lavoratori non creassero continuamente visioni alternative della società a quelle del capitalismo e dell'ideologia borghese, non ci sarebbe il marxismo, un corpo di pensiero che concentra e distilla il miglior pensiero che ci sia.

La socialdemocrazia e tutti i vari retaggi del programma di Gotha sono estranei e anacronistici, ma che attingono da una lunga tradizione infruttuosa di accattonaggio con le istituzioni statali esistenti per migliorare le cose. Non puoi mendicare per porre fine all’accattonaggio. I comunisti cercano di sostituire ciò che ora limita il potenziale umano e noi dovremmo affermare le meraviglie del potenziale umano, non soffermarci sulle miserie che richiede il capitalismo.

28/04/2019 | Copyleft © Tutto il materiale è liberamente riproducibile ed è richiesta soltanto la menzione della fonte.

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L'Autore

Malcolm Gribbin

La città futura

“Sono partigiano, vivo, sento nelle coscienze della mia parte già pulsare l’attività della città futura che la mia parte sta costruendo. E in essa la catena sociale non pesa su pochi, in essa ogni cosa che succede non è dovuta al caso, alla fatalità, ma è intelligente opera dei cittadini. Non c’è in essa nessuno che stia alla finestra a guardare mentre i pochi si sacrificano, si svenano. Vivo, sono partigiano. Perciò odio chi non parteggia, odio gli indifferenti.”

Antonio Gramsci

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