Grandezza e limiti della rivoluzione scientifica borghese
Galileo dà una dimostrazione scientifica del copernicanesimo, illudendosi che l’idologia dominante ecclesiastica non lo avrebbe contrastato. Al contrario è proprio a causa di tale dimostrazione che l’opera di Copernico viene messa fuori legge dalla censura. Galileo pretende che l’ideologia dominante accetti la distinzione fra scienza e fede, al punto di rivedere l’interpretazione della Bibbia quando lo sviluppo scientifico entra in contrasto con la lettera della “parola di Dio”. Ciò favorisce la sua persecuzione.
La filosofia e la rivoluzione culturale umanistica
Controstoria del Rinascimento in una prospettiva marxista III incontro: introduzione alla cultura umanistica e rinascimentale in una prospettiva filosofica. illustreremo la filosofia e la rivoluzione culturale umanista attraverso le figure di Petrarca, Colluccio Salutati, Leonardo Bruni e Lorenzo Valla, focalizzandoci su concetti quali la libertà individuale, la centralità della politica e l’edonismo.
Una rivoluzione culturale? La civiltà dell’Umanesimo e del Rinascimento in una prospettiva marxista
L’Umanesimo e il Rinascimento rappresentano una “rivoluzione culturale lenta” che ha preparato l’emergere della società borghese moderna, caratterizzata da una riscoperta dell’antichità classica, dallo sviluppo di nuove scienze e da una nuova concezione dell’uomo come “artefice di se stesso”.
Controstoria del Rinascimento VI incontro: La rivoluzione passiva protestante e la controrivoluzione cattolica
Sesta lezione del corso di storia e filosofia: Controstoria del Rinascimento, introdotto dal prof. Renato Caputo per l’Università popolare Antonio Gramsci. Nell’incontro si sono affrontate, in un’ottica marxista, la rivoluzione passiva protestante e la controrivoluzione cattolica.
Controstoria del Rinascimento IV incontro: Cusano e l’alba della dialettica moderna
Mercoledì 24 settembre, dalle ore 18 alle 20,15, quarta lezione del corso di storia e filosofia: Controstoria del Rinascimento, introdotto dal prof. Renato Caputo per l’Università popolare Antonio Gramsci. Nell’incontro (in diretta in videoconferenza al link: https://meet.google.com/xsg-rmee-wjn, in differita https://www.youtube.com/c/Universit%C3%A0Gramsci) si affronterà, in un’ottica marxista, la civiltà dell’Umanesimo e del Rinascimento
Losurdo, Marx e l’umanesimo rivoluzionario
Per Marx ed Engels risulta evidente che quello dei diritti naturali e inalienabili non è lo strumento giusto per guidare il processo di emancipazione. I soggetti portatori dei diritti inalienabili non sono, per i teorici del giusnaturalismo, tutti gli uomini, ma determinati soggetti sociali, ovvero le classi proprietarie.
Losurdo e la lotta per il riconoscimento
Il concetto di uomo e di individuo non sono qualcosa di dato, ma il risultato di gigantesche lotte per il riconoscimento, condotte agitando la bandiera dell’umanismo, lotte da ascrivere in particolar modo al movimento democratico, socialista e comunista, piuttosto che a quello liberale.
“La ribellione è un nuovo umanesimo” di Jean-Luc Mélenchon
Il nuovo umanesimo per mettere in moto le idee e uscire dalle gabbie di abitudini schiavizzanti.